邮寄任务:大流行中的传福音

宗教不是“群众的鸦片”。在这些不确定的时期,富人和穷人,受过教育和无知的人都涌向确定性的呼唤。这不是逃避对愤怒的神灵的监视和判断的恐惧,而是逃避了内心的不安。确定性是一种社会力量。它指示权限。确定性通过使用规定的语言来增强身份。确定性是行动的基础。今天的大流行宗教与您可以肯定的事情有关。这是关于寻求权威的竞标,这些权威被科学,政府,世俗主义和技术窃取。与“思想和祈祷”更像是一种轻蔑的陈词滥调,而不是迈向康复的实际步骤一样,它是“阿门”,相距遥远,而没有太多直接进入战to营救溺水的方式。

广告变化:介绍一个新西兰人吗?

《南方人》的广告旨在与特定的喝啤酒的受众群体交流,而Speight则认为这是男性。其他啤酒公司也曾使用过类似的男性气概。新西兰另一家啤酒公司Tui刊登了广告,在那儿,用尽了烧烤用气的农村“家伙”决定用附近一头牛的放屁为它供电。这被视为备受赞誉的“奇异果”的代表。广告公司将农民想象成坚强,简洁的阳刚之气的另一个例子是1989年丰田公司刊登的广告,该事件中发生了一系列农场事故,农民在每一次事故之后都做出“臭虫”的反应。

引入文化人类学:基督教观点教科书评述

基督教而不是意识形态?不会在争论中提倡观点,而是将神学奉献放在中心吗?圣经观点的差异,但人类学观点的差异吗? “信仰”作为核心概念和语言短语转变(即出现在全文中的“人类学家相信……”)的中心地位也正在说明。这不仅是基督教徒的观点,也是对欧洲宗教概念(例如“信仰”)的未经审查的概括,该思想在两个世纪前形成了以欧洲为中心的文化学术研究,而现代人类学家花费了大量时间来深切批评。